亚里士多德的法治观的影响，概括亚里士多德法治观

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一、亚里士多德的法治思想？

亚里士多德指出，服从良法包括两种情况，其一是乐于服从最好而又最可能制定出来的法律，其二是宁愿服从绝对良好的法律。绝对良好的法律，在实践中是不可能的，因为法律不可能完全覆盖生活的方方面面，而社会情势的变更很多时候也绝非法律所能预测。因此，只能服从最好而又最可能被制定出来的法律。而这种制定得良好的法律，其实就是符合正宗政体的正义之法。在亚里士多德看来，法律必然是根据政体制定仿慧，因此，符合正宗政体所制定的法律就一定合乎正义；而符合于变态政体所制定的法律就一定不合乎正义。至于何谓正宗政体、变态政体，用亚氏的说法，“依绝对公正的原则来评断，凡照顾到公共利益的政体都是正当或正宗的政体；而那些只照顾统治者们的利益都是错误的政体或正宗政体的变态（偏离）。这些变态政体都是专制的（他们以主人管理其奴仆那种方式施行统治），而城邦却正是自由人所组成的团体。”按照上述标准，政体大体可分为六种，其中有王制政体、贵族政体和共和政体等正宗政体，与之相对应的变态政体分别是僭主政体、寡头政体和平民政体。

亚里士多德的法治，是指依良法而治，自然不包括依恶法而治。他简单地将良法的判断标准与政体等同，认为凡是正宗政体制定的法律就是良法，凡是变态政体制定的法律就是恶法，不合乎正义。这种看法确实有一定道理，因为法律总是和相应国家的政体相适应，是根据政体制定的，我们不能指望一个变态政体（如寡头政体）能制定出全面保护人民自由的法律。但同时，亚里士多德的观点也颇值得商榷。因为政体的良好并不必然决定其制定出来都是良善之法。换言之，法律是否良唯桥善，其决定因素或判断标准并不局限于政体一端，物质生活条件、人口环境以及特定时代人们的价值观、正义观等都会对法之良善产生影响。此外，亚里士多德对法治内涵的解释，还牵涉到另一个重大的法律问题，即一个公民面对国家制定的“恶法”（何谓恶法，还需要进一步讨论其价值评判标准，一般认为违反基本人权的法律即属恶法）时，应该如何行动。对此，法学家、思想家们争论了上千年，它不备山答仅牵涉到国家与公民的权力义务关系，而且不断拷问并冲撞着何谓法律、何谓正义、何谓自由等基本范畴的内涵。现在，社会中的大多数人都承认，应该尊重法律，合乎立法程序制定的法律应获得尊重，但是这种尊重并不是无条件的，如果法律规定违背了基本人权，公民就可以不遵守这类法律。进而，法是否因其恶法而不予尊重，也是一个需要慎重考虑的问题。众所周知，否定法律的正义价值，单纯强调法的形式，将会导致价值虚无主义，可能重蹈纳粹的覆辙；但一味强调法律的价值，按照单一标准评价法律的善恶也是有百害而无一利，因为正义本身就是一个人人各有想法的东西。过分强调单一价值，将导致法律稳定性的丧失，法律也就失去了其作为社会规范的作用。

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二、柏拉图与亚里士多德对法律中的衡平、平等和正当程序是怎样论述的

柏拉图和亚里士多德都是古希腊哲学家，他们都对法律中的衡平、平等和正当程序进行了论述，不过他们的观点有所不同如下：

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1、对于衡平，柏拉图在《理想国》中认为，法律应该基于绝对真理和正确的道德标准，而不是建立在单纯的利益权衡上。他强调，法律应该是普遍的、公正迅蠢的，而非因个人的私人利益或权力而扭曲。因此，对于柏拉图来说，衡平并不仅仅是单纯的利益权衡，而是应该遵循普遍真理和道德准则的公正平衡。

2、亚里士多德则在《政治学》中提到，公正的衡平应该是在法律下的平等之下实现的。他认为，平等是一个关键因素，厅皮平等的法律应该是建立在公正和合理的基础之上，而非权力和暴力。因此，对于亚里扮昌差士多德来说，衡平是通过平等和公正的法律实现的。

3、对于平等，柏拉图认为，平等应该基于人类之间的共同本质，即人们的理性和理性的追求。他认为，只有在这种平等基础上的政治社会才能实现真正的公正和平等。而亚里士多德则认为，平等是在法律中的一个基本原则，不同的人应该根据其个人能力和贡献获得相应的权利和地位。

4、对于正当程序，柏拉图认为，正当程序应该是建立在公正和合理的基础之上，而不是建立在权力和暴力上。他认为，人们应该通过理性和思考来确定正当程序，而不是通过恶意和权力的滥用来解决问题。而亚里士多德则认为，正当程序应该是建立在法律中的基本原则之上，这些原则应该是公正和合理的，并应该保证每个人都能获得平等的机会和对待。

三、简述亚里士多德关于法治的两重含义

古希腊哲学家亚里士多德指出，“法治应燃祥当包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又皮雹搏应该本身是制定得良好的法律”。这是探讨法律在价值上的正当性的最早主张。从本质上说，法治是一种社会治理状肆液态，即

社会公众能够依法享有应该享有的权利，自愿履行依法应当履行的义务，违反法定义务后能够依法受到公正的审判。

亚里士多德在教授亚历山大时，说过，对希腊人要以礼相待，对其他民族则像对牲口和植物没啥区别。

亚里士多德在其名著《政治学》中指出：“法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从。而大家所服从的法律又应该本身是制定的良好的法律。”

可以理解为：

(1)法治是一种源远流长的观念意识，治国方略和社会现象。虽然在不同的时代，人们赋予其不同的社会内涵和意义，但法治的概念无外乎表现仔悄毁在形式和内容两个方面。

(2)就现代法治而言，在形式方面，法治要求运族法制的统一性，法律的普遍性，法律的一般性，法律的有效性，司法的念备独立性。

(3)在内容方面，法治要求通过法律对权力加以控制，对权利加以保障：即权力与责任相统一，权利和义务相统一，以实现社会的公平和正义。

亚里士多德的这句话就大致包含两个意思：其一，是关于法治的形式方面的，即法治的条件。其二，是关于法治的内容方面的，其核心是严格依照良好的法律办事。

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