割发在古代严重吗，割发的危害

今天小编为大家分享关于法律法规的相关知识，增强法律意识；找律师，免费律师在线咨询服务！

割发是古代的一种刑罚，也被视作是对父母的大不敬。

中国自古讲究孝道，春秋孔子所著《孝经》中有记载”身体发肤，受之父母，不敢毁损。“意思是身体上的头发和皮肤，都是父母给我们的，不能够轻易的损毁。

儒家认为保护自己身体的任何一个部位不受损伤，临死时将整个身体完整地还给祖先，是对父母和祖先的“孝”。

除了是一种刑罚，割发还能表达男女诀别之意。古代女子割发一般意味着看破红尘出家，或对生活或情感失去信心，太过悲观、失望，内心有极大的不满和痛苦。

头发是女人最看重的东西之一，任何人不可随意剪断或蹂躏。尤其在满族统治的大清王朝，满族人只有在国丧或是皇帝驾崩，或太后级别的重要人物去世时，才能够割发，其它时期，任何人不可随意剪断头发。

清朝乾隆皇帝的第二任皇后辉发那拉氏就因割发遭到乾隆的冷落，民国赵尔巽主编的《清史稿列传后妃》中有记载：

wWw.ZhaoSheng.Net

大意是乾隆三十年，继后跟随皇上南下巡游，到达杭州时，继后忤逆皇上的旨意，剪断头发，皇上十分生气，下令让她提前回京。

以时制宜什么意思？

应该问的是【因时制宜】是什么意思（来源：成语词典版）

释义

根据不同时期的情况，采取合宜的措施应对。语本《淮南子．泛论》。△「因地制宜」、「因事制宜」

典源

《淮南子．泛论》故民迫其难则求其便，困其患则造其备，人各以其所知，去其所害，就其所利。常故不可循，器械不可因也，则先王之法度有移易者矣。……古者人醇工庞，商朴女重，是以政教易化，风俗易移也。

今世德益衰，民俗益薄，欲以朴重之法，治既弊之民，是犹无镝衔橛策而御马也。昔者，神农无制令而民从，唐虞有制令而无刑罚，夏后氏不负言，殷人誓，周人盟。逮至当今之世，忍诟而轻辱，贪得而寡羞，欲以神农之道治之，则其乱必矣。

伯成子高辞为诸侯而耕，天下高之。今之时人，辞官而隐处，为乡邑之下，岂可同哉！古之兵，弓剑而已矣，槽矛无击，修戟无刺。晚世之兵，隆冲以攻，渠以守，连弩以射，销车以斗。古之伐国，不杀黄口，不获二毛。

于古为义，于今为笑。古之所以为荣者，今之所以为辱也。古之所以为治者，今之所以为乱也。夫神农、伏羲，不施赏罚而民不为非，然而立政者不能废法而治民。舜执干戚而服有苗，然而征伐者不能释甲兵而制强暴。

由此观之，法度1>者，所以论民俗而节2>缓急也；器械者，因时变3>而制宜适也。夫圣人作法而万物制焉，贤者立礼而不肖者拘焉。制法之民，不可与远举；拘礼之人，不可使应变。耳不知清浊之分者，不可令调音；心不知治乱之源者，不可令制法。必有独闻之耳，独见之明，然后能擅道而行矣。

WWw.bianhuLvShi.Com法律咨询网-专业的法律信息咨询网站，汇集离婚律师,刑事律师,劳动仲裁请律师,律师事务所查询,律师免费咨询,婚姻家庭,债务纠纷,合同纠纷,知识产权,您身边的私人法律顾问。