古代对休闲的雅称，古代生活各种雅称

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古代品味雅称？

中国古代常用敬辞

1、“拜”字族：

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拜读，读对方作品；拜会，和对方见面；拜望，看望或探望对方；拜托，请对方帮忙。

2、“奉”字族：

奉告，告诉对方；奉还，对方的物品归还；奉送，赠送对方礼物。

3、“高”字族：

高就，询问对方在哪里工作；高龄、高寿，指老人家年龄；高见，指对方的见解；高攀，和他人交朋友或结成亲戚；高堂，称对方父母；高足，称对方的学生或徒弟。

4、“贵”字族：

贵姓，询问对方的姓；贵庚，敬辞，问人年龄；贵恙，敬辞，称对方的病。

5、“惠”字族：

惠赠，指对方赠予（财物）；惠存，多用于送对方相片、书籍等纪念品；惠顾，商家称顾客到来；惠临，指对方到自己这里来；惠允，指对方允许自己做某事。

6、“令”字族：

令尊，尊称对方的父亲；令堂，称对方的母亲；令爱（媛），称对方的女儿；令郎，称对方的儿子；令亲，称对方的亲戚。

7、“宝”字族：

宝号，称对方的店铺；宝眷，称对方的家眷。

8、“呈”字族：

呈正，指把自己的作品送交别人批评指正；呈报，指用公文向上级报告；呈请，指用公文向上级请示。

9、“垂”字族：

垂询，称对方（多指顾客）对本企业事务的询问；垂问，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问；垂爱，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）。

10、“光”字族：

光临，称对方到来；光顾，商家多用以欢迎顾客。

中国古代常用谦辞

1、“家”字族：

用于对别人称比自己辈分高或年纪大的亲属。

家父、家严，对别人称自己的父亲；家慈，称自己的母亲；家兄，称自己的兄长。

2、“舍”字族：

用于对别人称比自己辈分低或年龄小的亲属。

舍侄，称自己的侄子；舍弟，称自己的弟弟；舍亲，称自己的亲人；舍间，谦称自己的家，也称“舍下”。

3、“鄙”字族：

鄙人，谦称自己；鄙意，自己的意见；鄙见，自己的见解。

4、“愚”字族

愚兄，向比自己年轻的人称自己；愚见，自己的见解。

5、“敝”字族：

敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝校，谦称自己的学校。

6、“拙”字族：

拙笔，谦称自己的父亲或书画；拙著、拙作，谦称自己的文章；拙见，谦称自己的见解。

7、“小”字族：

小人，地位低的人自称；小店，谦称自己的商店。

8、“敢”字族：

表示冒昧地请示别人：敢问，用于向对方询问问题；敢请，用于请求对方做某事；敢烦，用于麻烦对方做某事。

9、“见”字族：

见谅：客套话，表示请人谅解；

见教：客套话，指教（我），如“有何见教”。

生活中常用的雅语

请人原谅说“包涵”，求人帮忙说“劳驾”，向人提问说“请教”，得人惠顾说“借光”，归还物品说“奉还”，未及迎接说“失迎”，需要考虑说“斟酌”，请人勿送说“留步”，对方到场说“光临”，接受好意说“领情”，问人姓氏说“贵姓”，请改文章说“斧正”，求人指点说“赐教”，祝人健康说“保重”，请人协助说“费心”，向人祝贺说“恭喜”，老人年龄说“高寿”，身体不适说“欠安”，自己住家说“寒舍”，女士年龄称“芳龄”，称人女儿为“千金”，送礼给人说“笑纳”，送人照片说“惠存”，欢迎购买说“惠顾”，希望照顾说“关照”，请人赴约说“赏光”，对方来信说“惠书”，请人决定说“钧裁”，接受教益说“领教”，谢人爱意说“错爱”，书信结尾说“敬礼”，问候教师说“教祺”，致意编辑说“编安”，初次见面说“久仰”，长期未见说“久违”，求人帮忙说“劳驾”。

关于分别的雅语

握手告辞曰“握别”，拱手辞别曰“揖别”，挥手告辞曰“挥别”，叩拜辞行曰“拜别”，离别留言曰“留别”，前往送行曰“送别”，设宴送行曰“饯别”，致谢告辞曰“谢别”，临别赠礼曰“赠别”，不愿分别曰“惜别”，长久分别曰“阔别”，永久分别曰“诀别”。

关于“笔”的雅语

开始写作叫“动笔”，

提笔撰文和作画叫“命笔”，

轻松自如的文字叫“逸笔”，

写作过程的中断叫“辍笔”，

文章臃肿的文字叫“赘笔”，

个人亲自动手写叫“亲笔”，

对上写信的谦称叫“谨笔”，

本人口授他人写叫“代笔”，

对下写信的谦称叫“草笔”，

皇帝书写的文字叫“御笔”，

与题旨无关的话叫“闲笔”，

结束后补充文字的话叫“余笔”，

无聊庸俗的文字叫“歪笔”，

动手拟订集体名义的文稿叫“执笔”，

文章写得好的地方叫“妙笔”，

练习性的写作叫“练笔”，

愉快地作文或作画叫“欣然命笔”。

请解释两个法律名词：（1）无因管理；（2）不当得利。谢谢

不当得利是指无法律上的原因而受利益，致使他人受损失的事实。不当得利既可以基于一方当事人的法律行为而发生，如基于合同而占有另一方当事人的财产，合同被宣告无效或撤销后，依据合同而取得的财产权便成为不当得利；也可以基于自然事实而发生，如邻家池塘的鱼跳入他家人池塘，这也构成不当得利。因此，不当得利本质上是一种事件，不以得利人有行为能力或识别能力为前提。

不当得利是债的发生根据之一。不当得利成立后，即在受益人与受损人之间产生不当得利之债，受益人应向受损人偿还其无合法根据而获得的利益。不当得利制度的宗旨是运用衡平观念来纠正这种不正当、不合理的财产损益变动。我国《民法通则》第92条规定：没有合法根据，取得不当利益，造成他人损失的，应当将取得的不当利益返还受损失的人。这是我国民法确立不当得利制度、民事审判机关解决不当得利问题的基本依据。不当得利的成立要件

不当得利的成立要件有四点：

1、一方取得财产利益；来源：考试大的美女编辑们

2、一方受有损失；

3、取得利益与所受损失间有因果关系；

4、没有法律上的根据。

无因管理，是指没有法定的或约定的义务，为避免他人利益受损失，自愿管理他人事务或为他人提供服务的行为。管理他人事务的人，为管理人；事务被管理的人，为本人。无因管理发生后，管理人与本人之间便发生债权债务关系，这就是无因管理之债。其主要内容是，管理人享有请求本人偿还因管理事务而支出的必要费用的债权，本人负有偿还该项费用的债务。

如果管理人为本人管理事务，使本人获得利益，管理人因此受到损失，便也符合不当得利的构成要件。

(一)无因管理的构成要件

无因管理的构成要件有三，即为他人管理事务，有为他人谋利益的意思，没有法定的约定义务。

1.为他人管理事务。管理他人事务，就是为他人进行管理或者服务。这是成立无因管理的首要条件。但下列事项不能成为无因管理的对象：违法事项；不能发生债的关系的事项，如纯粹宗教的、道德的和属公益性质的事项；依照法律规定必须经本人授权才能办理的事项；必须由本人亲自办理的事项，如结婚登记；不作为事项等。

2.有为他人谋利益的意思

为他人谋利益的意思，简称为管理意思，是构成无因管理的主观要件。

3.没有法定或约定义务

无因管理中所谓“无因”，就是指“没有法定或约定义务”。没有法定或约定义务是无因管理成立的重要条件。因此在下列情况下就不能发生无因管理：(1)管理人负有法定义务；(2)管理人负有约定义务。

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