朱熹主张格物致知吗，道家主张格物致知

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格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究物理的学科，已失佚，源于《礼记大学》八目--格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下--所论述的欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚此段。但《大学》文中只有此段提及格物致知，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过格物与致知这两个词汇而可供参照意涵，遂使格物致知的真正意义成为儒学思想的难解之谜。《现代汉语词典》2005年发行的第五版将格物致知解释为:推究事物的原理法则而总结为理性知识。

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